关于端午节的传说 故事传说

　　我国文化源远流长，民间流传着许多故事，保留着许多习俗，那么关于端午节的传说有哪些呢？端午节的故事和传说是什么？带着这个问题一起来看看吧！

　　关于端午节的传说

　　纪念屈原

　　据《史记》《屈原嘉盛列传》记载，屈原，春秋时期楚怀王的大臣。他主张以贤授德，富国强兵，联齐抗秦，遭到贵族等人的强烈反对。屈原被贪心辞官，被逐出京城，流放到袁、湘江。在流放中，他写下了《离歌》、《天道》、《九歌》等不朽诗篇，忧国忧民。他的诗歌风格独特，影响深远（端午节也被称为诗人节）。公元前278年，秦军攻克楚都。眼见自己的被侵略，屈原心如刀割，但仍不忍弃国。 5月5日，写完更后一部作品《怀沙》后，投汨罗江自尽。谱写出波澜壮阔的爱国乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓悲痛异常，纷纷涌到汨罗江上吊唁屈原。渔民们划着小船，在江面上来回打捞着他的真身。一位渔民拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通扑通”地扔进江里，说鱼、龙虾、螃蟹吃饱了就不会咬屈大夫的身体了。众人见状，纷纷效仿。一个老太医拿来一坛雄黄酒倒在河里，说是要让那龙水兽晕过去，免得伤到曲大夫。后来，人们怕饭团被蛟龙吃掉，就想到了用楝树叶包饭，用彩丝包好，发展成粽子。

　　以后每年五月初五，就有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗；以纪念爱国诗人屈原。

　　纪念伍子胥

　　广为流传于江浙一带的第二个端午传说，是为纪念春秋时期（公元前 770 年 - 公元前 476 年）伍子胥。伍子胥，楚国人，其父兄为楚王所杀。后来，子胥弃密投奔明朝，前往吴国帮助吴国灭楚。五战攻入楚国郢城。当时，楚平王死了，子胥掘墓鞭尸三百下，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位。子胥建议灭越国，夫君不听。子胥本为忠良，视死如归。临死前对四邻说：“我死后挖出我的眼睛，挂在吴京东门上，看越军入城灭吴。”闻言，大怒，于5月5日下令将子胥的遗体用皮革包裹起来，投入江中。相传端午节也是纪念伍子胥的日子。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说是为了纪念东汉（公元23-220年）救父投江的孝女曹娥。曹娥，东汉上虞人。她的父亲淹死在河里，尸体消失了好几天。那时，孝女曹娥才14岁，日夜哭泣在河边。十七天后，他也在5月5日投河自尽，五天后捞出父亲的遗体。传为神话，后传至县衙知县，命都尚为其立碑，并请其弟子邯郸淳撰文赞扬。

　　孝女曹娥墓在今绍兴，相传曹娥碑为晋夷王所书。为纪念曹娥的孝道，后人在曹娥投江处建了一座曹娥祠。她居住的村子改名为曹娥镇，曹娥为父而死的地方被命名为曹娥河。

　　起源于古越国图腾节

　　近代大量出土文物和考古研究证实，在长江中下游广大地区，新石器时代就有以几何印迹陶器为特征的文物。据专家推断，遗族是一个崇拜龙图腾的部落——史称百越部落。出土陶器上的纹饰和历史传说表明，他们有断发、刺青的习俗。在水乡，我把自己比作龙的传人。其生产工具多为石器，也有铲、凿等小型青铜工具。在作为生活用品的锅碗瓢盆中，印有烹调食物的陶鼎是他们独有的，是他们民族的标志之一。一直到秦汉时期都有百越族，端午节是他们创设的祭祀祖先的节日。在几千年的历史发展中，百越族大部分已经融入了中华民族，其余的则演变成南方的众多少数民族。端午节成为了整个中华民族的节日。

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