中秋小故事之中秋节为什么要祭月

　　中秋节是的传统节日。每逢中秋节，都要举行隆重的仪式。它是什么？是祭月，那么童鞋知道祭月在中间的原因吗？不知道没关系，下面就和小编一起来了解一下为什么要祭月吧。

　　所谓“日为阳之主”、“月为阴之主”。在先民的观念中，日月代表着阴阳两极，两者的和谐是万物正常生长的保证。 《礼记祭祀》记载：“日出东出，月出西出，阴阳长短，巡视不断，乃至天下大和。”先民们非常重视祭祀日月。

　　春秋末年《周礼》记载：“春日中，击土鼓，作《宾诗》，逆暑。中秋夜迎寒，是一样的。”月迎寒景。 《礼记纪仪》有“坛祭日，岭祭月”。也就是说，按照日月所代表的阴阳关系，高台上祭日，坑内祭月。 《史记封禅书》也记载：“祭日用牛，祭月用羊、猪”。即用牛来祭日，用羊和猪来祭月。

　　秦汉时期，祭月延续在皇家礼仪之中。秦代各地都有日月寺，山东有日主寺、月主寺。秦始皇拜城山日，拜莱山月。汉武帝时，每逢夕月，都要互相拜拜，行日月之礼。从北魏、隋唐到明清，一直沿袭着秋分祭月的礼仪。明世宗年间，在北京建西月坛，供皇帝于秋分设坛，夜间供奉月神。这就是现在的北京月坛公园。

　　《明嘉靖祭》记载：“秋分祭夜明于西岳坛”。又曰：“西岳坛每三年祭祀一次，周、陈、魏、许各年祭祀。文臣送日，官吏送西岳武臣。”即每三年有一次大祭，禹州、陈、魏、徐年间的帝王亲自到月坛祭月。其他年份派文官祭日，派武官祭月。

　　随着时间的推移，更初由朝廷和上层贵族实行的祭月仪式逐渐流传到民间。司仪居家祭祀成为民间流行的功利活动，逐渐形成流传下来的习俗。祭月的日子也从秋分移到了离秋分更近的满月日——中秋节。

　　自宋代开始，秋季祭月的习俗便开始了，以祈求月神保佑。男求名利，女求美如仙。宋代金应之《新编醉翁话》卷四《八月》记载：“中秋佳节，都城赏月会，与别县不同。其三自在，不分贫富，皆身着大人衣登塔或中庭拜月，各有期盼：男愿早登蟾官，登高望远。望桂花仙子，女子欲似嫦娥，欲似明月。”

　　明清时期，形成了一套相对固定的中秋祭月礼仪。明代刘通、于以政的《帝都风光》描写了明代北京的中秋习俗：“八月十五，祭月时，果饼必圆。分瓜时，须刻不同牙，如莲花。纸四市月光纸，绘满月像，坐莲花者，月光普照菩萨。花下，月轮桂堂，有兔杵，一人立，捣药臼。纸小三寸，大十丈，金碧辉煌。

　　月光位于月亮出屋的一侧。拜月时，烧掉月光纸，撤回供品。月饼和月果是亲戚们赏赐的。蛋糕的直径有两英尺。姑娘回宁，这一天必须回娘家，这天叫团圆节。 ”描述的是人们在中秋之夜，向着月亮的方向摆一张祭台，桌上摆上月饼、月果等圆形供品，祭祀月亮。然后烧月光纸，分享祭品。

　　祭月活动在时期还很盛行，但1949年后因形势变化逐渐消失。现代人只知道中秋节吃月饼，却不知祭月。近年来，又开始出现由或民间组织举办的拜月活动。

　　素有“礼仪之邦”之称。孔子有“礼不学，立不立”的宫训。祭祀礼仪是一个民族文化的重要组成部分。在我国传统的“五礼”中居首位的吉祥礼，就是祭天地神的礼。>

　　应该说重新重视祭月活动是历史发展的必然。因为祭祀礼仪是文化传播的主要载体，随着社会的不断发展，每年的清明节祭黄帝陵，端午节祭屈原，中秋节祭月，孔子生日（8 月 27 日）。该活动将成为中华民族传承几千年中华文明的主要礼仪。

　　【】早在周代，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。 《礼记》记载：“天子春于日，秋于月。朝日为日，暮为暮”。描述了古代帝王春季祭日、秋季祭月的礼制。

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