汉族文化:源远流长的汉族酒神精神
- 八字算命
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- 2024-08-08
不同的民族具有不同的文化特征,各有其独特的风格。书中酒神精神来源于道家哲学。庄周主张物我合一、天人合一、生死合一,是一种特殊的文化载体,发挥着重要作用。
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酒神精神在源远流长。许多文人墨客写下了品酒鉴赏的著作,留下了斗酒、赋诗、作画、养生、宴饮、送别等酒神故事。酒作为一种特殊的文化载体,在汉族人的交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到汉族人民社会生活的各个领域,对文学艺术、医疗卫生、工农业生产、形势和经济等方面都产生了巨大的影响和作用。
在,酒神精神来源于道家哲学。庄周主张物我合一、天人合一、生死合一。庄周唱绝世歌,崇尚“随物而行”、“游四海”、“虚无之地”。庄子宁愿做一只在泥塘里摇头晃尾的乌龟,也不愿做一匹被人束缚的骏马。追求绝对的自由,忘却生死,忘利荣辱,是酒神精神的精髓。
在文艺王国中,酒神精神无所不在,对文艺家及其作品的登峰造极产生了巨大而深远的影响。因为自由、艺术和美是三位一体的,艺术源于自由,美源于艺术。因醉而获得艺术的自由境界,是古代艺术家摆脱束缚、获得艺术创造力的重要途径。魏晋名士刘伶,“胸怀大志,宇宙狭隘”,在《酒德颂》中说:“有君子,天地为一朝,万期。一刹那,日月。闭嘴,八荒为朝。 ”忽醉忽醒,听雷声,见山形,不觉寒热之痛,利欲之情。像河边的浮萍。. ”这种“完美人”的境界,是酒神精神的典型体现。
《李白斗酒诗百首,睡长安城酒楼,皇上召他不能上船,自称酒臣》。 (杜甫《酒中八仙歌》)“酒醉为客,诗意盈盈。”(杜甫《独酒诗》)得酒自作诗。” (苏轼《河陶渊明》)“杯未尽诗已毕,诗亦日惊”。南宋诗人张元年说:“雨后飞花知数,一醉方得自由”。诗歌史上流传下来的醉诗例子很多。
不仅在诗歌方面,在传统文化特有的绘画、艺术书法方面,酒神精神更是鲜活。画家中,郑板桥的字画不易得,求道者以狗肉美酒款待,郑板桥醉酒求字画者,可如愿以偿。郑板桥也深谙画工之术,但受不了美酒狗肉的诱惑,作诗自嘲:“看月不如他人,月只恨酒迟到,笑他,当主子醉了。 《五代当风》的圣画家吴道子,在作画前必须大醉才能开始作画,醉后即刻作画。 “元四大家”中的黄公望也是“不醉不画”。
“书圣”王羲之喝醉后写下了《兰亭序》。李白写醉僧怀素:“我师醉后倚在胡床上,顷刻间扫去万千。花与雪何其浩瀚……不胜枚举,足以见证大汉民族源远流长的酒神精神。