茶圣陆羽的传说故事

　　是茶的故乡。可以说，茶文化的发展正处于鼎盛时期。这要归功于唐代陆羽茶苑的功劳。毕竟只有《茶经》才有今天的茶文化。 ，你听过茶圣陆羽的故事吗？本期为您解析。

　　传说之一

　　巡抚李继清会见正在长江两岸调查茶事的陆羽，邀请他同舟共济。李继清听说附近长江中部的南岭水泡茶极佳，就命令部下乘小船去取水。没想到，途中战士们打翻了大半瓶水，偷偷从岸边舀起河水灌了上去。

　　陆羽喝了一口，立即指出：“这是近岸河水，不是南岭水。”李季清又吩咐手下挑水。陆羽尝了一口，笑道：“这就是江心的南岭水。”将士们只好作罢，跪在陆羽面前，说出了实情，陆羽的名声也越来越大。

　　明清时期一些茶艺专家认为，茶圣陆羽不难区分南陵水和临安江水的一清一浊，一轻一重。陆羽去世，后人尊他为“茶神”，始于晚唐。唐代，曾任衢州刺史的赵磷与陆羽关系密切。他在《吟华录》中说：“陆羽嗜茶，自创煎茶之法。”至今，贩茶家中多以陶器塑像置于锡器之间，以茶足利为宜。 “

　　在茶文化史上，陆羽开创的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他的《茶经》，是一个划时代的标志。

　　传说二

　　陆羽出生于唐代福州竟陵，也就是现在的湖北天门，但竟陵给陆羽留下了难以言喻的辛酸。你只要翻开鲁豫写的自传——《鲁文学自传》，就能迎面闻到这股浓浓的悲凉气息。他写道：“（陆羽）字鸿渐，不知谁有仲轩、梦阳之丑；相如、子云之口吃。. ”语言虽幽默，实则无奈。丑陋、口吃还好，但一句“不知是谁”，着实让人无限同情。

　　陆羽是个弃婴。在《唐国史补》、《新唐书》、《唐才子传》中，他都毫不掩饰这一点。公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺智济禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下雁鸣。孩子，男婴让颜双瑟瑟发抖，知己将他带回神殿领养。这座石桥后来被称为“孤雁桥”，附近的街道被称为“雁鸣街”，至今遗迹尚存。

　　济公是唐代著名的高僧，当时博学多才的儒生李公就住在附近的泗溪村。李巩原为幕府官员，因乱而弃职。他在风景秀丽的龙盖山脚下的开放式学校里教村里的孩子，与济公结下了深厚的情谊。济公让李公夫妇喂养捡到的弃婴。当时，李季兰的女儿李季兰刚满一岁，便以季兰的名字给季震取名，并视之为己有。季兰和季震同桌吃饭，同一片草地玩耍，转眼就长大了七八岁。李工夫妇随着年龄的增长，更加思乡，一家人不远千里回到了老家湖州。

　　济祯回到龙盖寺，在济公身边泡茶送水。济公想培养他，煞费苦心占卜给他取名。他从《易》中取“鉴”卦，卦曰：“鸿鉴在地，其羽可礼。”篇篇，雁行有序，八方通途。于是姓“卢”，名“禹”，字鸿渐。济公也泡好茶，使陆羽从小就传授了茶艺。十二岁那年，陆羽终于离开了龙盖寺。之后，陆羽在地方剧团当过小丑演员，也当过编剧、作曲家。竟陵被贬的名臣李启武赏识他，到火门山侍奉邹先生七年，直到十九岁。学会下山。

　　第三个传说

　　陆羽生活的时代是在“安史之乱”前后。在文化史上，儒、释、道三教并列，而在南方，儒、禅相汇。

　　陆羽初到江南，就认识了时任无锡县尉的黄富然。皇甫然出身状元，名震天下，为陆羽的茶道活动提供了不少帮助。而对陆羽帮助更大、交情更深的，却是诗僧娇然。娇然，字谢，南朝谢灵运第十世孙。焦卢相识后，他们结下了40多年的友谊，直到他们相继离世。他们的友谊正如《唐才子传》所描述的那样，为后人所深深敬仰。皎然多年隐居湖州竹山妙溪寺，却“心藏不隐”，与当时的名僧文人达官贵人广泛交往，自然扩大了陆羽对他的影响。交友范围和视野。陆羽长年居于妙溪寺，搜集整理茶事资料，后在娇然的帮助下，以“潋潞溪闭于庐庐，后读书”开始撰写《茶经》关门”。

茶圣陆羽的传说故事