德昂族重要的宗教节日是什么？

　　每个民族都有自己的宗教信仰，不同的宗教有不同的宗教节日。德昂族也有自己的宗教信仰，与当地人民的生活息息相关。下面为大家带来德昂族更重要的宗教节日，一起来了解一下吧。

　　人们的日常生活与佛教息息相关。一般男孩10岁就要出家，研读佛经。除了少数晋升成佛的人外，大多数人都可以在几年后还俗。德昂族的生活与佛教息息相关。孩子出生取名后，应请佛陀登记在证上。遇有病，应改名佛。平常人生病了，都要拜佛，请佛念经。一个人是佛，因为他有一些知识，所以算是受戒的佛弟子。他是一个受过良好教育和知识渊博的人。他在群众中有威望，社会地位高，逢年过节诵经，深受信众膜拜。

　　出家数年还俗者，也因具有一定的文化和宗教知识，在社会上受到尊重。如果不出家，地位低下，甚至被认为是野蛮人。在他10岁左右的时候，父母把他送到佛寺当预备僧人，让他熟悉寺院的戒律礼仪。经过三个月左右的修行，住持僧人会在开门节举行收徒仪式。送子出家的，要给孩子穿上盛装，戴上桂冠，画上眉毛，由父母背到佛寺，或骑马送去佛寺。到达佛寺后，要先剃去头发和眉毛，然后举行入寺仪式。佛赐袈裟收为佛弟子。

　　新收的小和尚，在佛陀（和尚）的带领下，每天礼拜偶像，教戒律，研读佛经。大多数年轻僧人经过几年学业还俗，只有极少数能长生不老出家。除了寺庙里的僧人，每个村子的信众中都有专门祭祀的人——神父，在镇康、耿马地区被称为“”，在镇康、耿马地区被称为“”的“先生”。》，选自信佛的长辈。

　　僧人都是还俗的僧人。他们有占卜、择吉日、诵经等功夫。当一些宗教节日或民间举行祭祀活动时，他们都会上前组织诵经。德昂族信奉小乘佛教，自号“小乘”。属佛教南派，是我国云南省西南边陲的德昂族、傣族、阿昌族共同信奉的教派。他们视释迦牟尼（乔达摩悉达多）为唯一的宗教领袖。坛上无论造像多少，无论大小，其相貌都是一样的，就是释迦牟尼像，其他的佛像都是一样的。不是为了。

　　德昂族均信奉小乘佛教，但不同支派有所区别。 “如麦”信奉“润”教，信徒可以在家养猪养鸡，允许年轻人杀生；而“别烈”、“良”两派信奉“左地”、“多烈”教派，教规尤为严苛，严禁信徒杀生。

　　做大贡（傣族称干拜）：是德昂族更隆重的宗教祭祀活动。 “作大贡”的目的是祈求一个村落或一个地区的居民清净平安，消灾驱邪。举行这种祭祀费用昂贵，一般是几年举行一次。祭祀日期不定，多选在农闲时期的农历二、三月。

　　这种大型的宗教仪式多由富裕家庭承办，由寨头（大千）、“安昌”（信教中的长者）、佛陀和各家的家长协商，向群众收取粮食和钱财。募集的财物不足支付的，受领人可以补足。解放前做一次大贡，往往要一千多元（云南银币）、几头牛、一万多斤粮食，所以必须提前做好充分的准备。

　　进贡期间，各地教徒不分种族，无一例外地前来参加，有的还要长途跋涉两三天才能到此。节日气氛浓厚，热闹非凡。对来访者，接待村社区要热情接待，提供食宿。进贡时，佛陀举行法，会，讲经四十多卷。届时，虔诚的老年信徒会前去聆听。

　　祭祀村神：村神一般选择村中或附近的大树。每年春节祭祀之日，全村男女老少都停产不远行。在一些地区，成人和儿童在祭祀前必须沐浴。祭祀时，各家各户把准备祭祀的糯米糕放在神树前，村里长辈祈福。然后各家户主把上一年的旧矛拿出来换上新的，架在神树的树干上，用绳子系起来。是团结一致、保护村神、保卫村子不受侵犯的象征。

　　祭祀过程中，青年敲锣打象脚鼓，为祭祀增添欢乐。仪式结束后，安昌（长老）将各家赠送的年糕分发给参加祭祀的人。祭祀时，要派人把守村门，以防外村或其他民族的人当天闯入村内。他们认为，祭祀当天闯入的外人会给村子带来不幸。

　　鸡姑娘：大米是德昂族的主要食物，所以他们很关心如何吃到足够的大米。但由于粮食生产受自然条件影响较大，基本上要看天气。只是抱歉。由于人力难敌天时，德昂族人把获得丰盛稻米的愿望寄托在一位女护法姑娘身上。关于姑娘的故事很多。德昂族人崇拜姑娘，认为她可以主宰五谷丰收，表达了他们对粮食生产的重视。

德昂族重要的宗教节日是什么？