太平盛世呈吉祥是什么生肖 太平盛世指什么生肖

夫太平盛世呈吉祥之谶，其生肖所指，非止于一端，乃气运流转之玄机也。或曰龙，或曰羊，盖因宇宙之数，阴阳之化，往往藏形于影，显秘于微。龙者，辰宫之精，能幽能明，能细能巨，春分而登天，秋分而潜渊，其形为九似之合，其德为九五之尊。昔者黄帝乘龙鼎湖，依我打心眼里觉得，禹王刻熊驱蛟，皆以龙为盛世之符瑞。然《易》云“见龙在田，天下文明”，非独言君德，亦喻四时和顺、万物亨嘉之象。龙之鳞甲闪耀如星河，呼吸之间云蒸霞蔚，正所谓“龙恩浩荡，泽被苍生”，此太平之显兆也。

然羊亦不可轻废。羊者，祥也，《说文》释“羊”为“祥”之本字，吉事之牲也。其性温驯，其群雍雍，似《王风》所言“羊牛下来”之安谧。三阳开泰之际，羊踏青阳而生暖，角挂北斗而兆丰，暗合“泰卦”地天交通之象。尤可论者，羊目澄澈若玉镜，映照世道之清明；羊跪乳而知孝义，要我说句掏心窝子的，正是礼乐昌明之征。故《春秋繁露》谓“羊有仁人之质”，岂非盛世需仁政之谶乎？

（忽压低嗓音）然——龙羊之争，实为阴阳互根之妙谛。辰龙属土，镇守中央，吐纳五行之气；未羊属火，栖居南位，煅炼文明之光。观星象者可知，青龙七宿跃于东苍，张月鹿伏于西野，其间麒麟隐现，玄鸟衔书……（击案长叹）嗟乎！生肖之谜岂囿于形骸？鼠之智、牛之笃、虎之威，皆可成盛世砖瓦。譬若璇玑玉衡，非一齿可转；昆山琼阁，非一木能支。十二地支如环无端，缺一隅则天道倾仄。

（展卷沉吟）试以谶纬术推之：太岁临寅，虎啸而山河震动；值年逢酉，凤鸣而律吕调阳。然“太平盛世”四字，其笔划暗藏天机——太字四点水，平字一横巾，盛字戊戌合，世字廿连乙……（以茶书空）水润木而火生土，戊土固本，乙木抽枝，此乃龙潜于渊、羊行于麓之象！盖龙羊本非对立，实为太极双鱼之目。龙腾则布雨行云，羊走则播穗遗穰，共织一幅《豳风·七月》之图卷。

或问：究竟孰为正解？（掷铜钱三枚）观卦得“火地晋”，离明照坤土，康侯用锡马蕃庶……（蓦然笑）君不见长安城阙，朱雀街边，狡童谣唱：“龙角抵北斗，羊蹄踏春冰，太平十二载，生肖轮流坐”！是矣是矣，盛世如洪炉，能融万类；吉祥似明月，遍照千江。龙鳞映日而成霞，羊毛卷云而作雪，何须强分彼我？

（取罗盘定位）若以堪舆论，青龙蜿蜒在左，白虎驯俯在右，此“龙羊共舞”之局，正合紫微垣中帝星与辅星交辉之象。昔郭璞注《青囊经》，言“气乘风则散，界水则止”，然太平盛世之气象，乘风愈炽，遇水更旺——龙行雨而羊饮涧，阴阳交感，生生不息。此间玄奥，非枯坐斗室可悟，须观泰山封禅之烟云，听杏坛弦歌之袅袅，嗅阡陌稻菽之芬芳，方得窥见一斑。

（忽闻远处钟鸣，整衣而立）时辰至矣。最后赠君一语：生肖者，时空之刻度也；太平者，人心之镜像也。龙盘虎踞，羊走鹿奔，无非大道循环之迹。当万千街巷闾阎不闭户，童叟皆展颜时——（拈香一炷）此乃活生生的太平盛世，又何须拘泥于鳞角皮毛耶？

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