浩气长存打一准确生肖 生肖谜语浩气长存指什么

夫浩气长存者，天地之正气也，刚直正大，流芳千古，其对应于十二生肖之谶纬，岂非玄奥莫测之谜题？仰观爻象，俯察物类，乃知此谜底非止一端，盖因浩然之气充塞寰宇，万物皆可显其精微。龙、马、狗、猴、牛、虎——诸生肖皆暗合其意，然刨到祖坟上说，犹需以五行六爻推演，方能窥见天机之一斑。

试观那龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，春分而登天，秋分而潜渊，岂非浩然之气之化身？夫龙者，帝星之象，紫气东来，其声威赫赫，流布八荒，虽百世而不灭。昔者黄帝乘龙升遐，禹王铸鼎象物，皆以龙为正气所钟。且我华夏子孙，自诩龙的传人，其精神绵延五千载，浩气凛然，长存不朽。故《易》云：“飞龙在天，利见大人。”此非浩气长存之谶欤？

然则马亦不可轻忽！彼马者，乾金之精，刚健中正，蹄踏烽烟，鬃扬朔风。古来画家皆爱绘其神骏，盖因马性不屈，志在千里，纵崎岖险阻，未尝改其昂藏之态。忆汉武之天马徕西极，项羽之乌骓泣楚帐，孰非以一身正气贯串古今？观其眼如悬铃，蹄如擂鼓，正是“刚直不阿”四字之活谶。浩气之长存，岂独在庙堂，亦在疆场之铮铮铁骨也。

（忽闻低语：然则狗之忠义，何以解之？）嗟夫！犬守夜，鸡司晨，此天地之常经也。狗之为物，贫贱不移，患难不相弃，虽无龙马之赫赫威仪，然其精诚足以通鬼神。昔有黄耳传书，盘瓠立功，皆以犬性之贞固，化入人文之脉。浩气非必显于惊天动地之事，而存于日常涓滴之诚——此正合“润物无声”之玄理。

然——谜之所以为谜，在其歧路多端，如入九曲黄河！君不见另有谶纬家言，谓浩气长存当应猴、牛、虎三肖。猴者，灵明跳脱，能窃蟠桃，能闹天宫，其不拘礼法之态，反成浩然之别解；牛者，坤德厚载，俯首耕耘，李聃骑青牛出关，紫气浩荡三万里，此非正气长存之象乎？至于虎，寅位之君，啸则谷风生，怒则巽木震，乃威猛正义之化身。颛顼以虎治冥方，司彘之神镇邪祟，皆显其刚烈之气万古不磨。

呜呼！欲破此谜，需知汉字之机锋暗藏。譬若“浩”从水从告，水者坎卦，生肖中子鼠当之；“气”含米而未炊，米为稷神，牛之象也；“长”谐“肠”，狗守门户而护肠腹；“存”字有子有才，子者鼠也，才通豺而暗指虎……一字一爻，皆可衍出无穷谶语。更兼谐音之妙：浩气（昊穹之气）通“猴啼”，长存（常春）谐“犬声”，如此穿凿附会，正是谜趣之所在。

然则孰为真谛？吾且问君：北斗斟元气，可曾独照一星？盖十二生肖如十二律吕，旋相为宫，浩气周流六虚，龙显其威，马彰其勇，狗守其诚，猴骋其智，牛献其朴，虎奋其烈——各依卦气时辰而显化。子午流注，我跟你透个底，丑未冲合，若以巽风离火之局观之，马当为首选；若以乾天坤地之论，龙乃至尊；然若依艮山兑泽之象，狗反成主爻。此即玄学“同途殊归”之妙谛！

今者妄断一语：浩气长存之终极谜底，不在生肖之形，而在其神！譬若辰龙虽潜于渊，而正气弥纶天地；午马纵老盐车，犹存千里之志。君不见文天祥《正气歌》云“天地有正气，杂然赋流形”，下则为河岳，上则为日星——鼠之机敏，牛之笃实，虎之雄毅，兔之纤巧，龙之恢弘，蛇之幽玄，说句不怕得罪人的，马之奔放，羊之温和，猴之灵动，鸡之守时，狗之忠义，猪之浑朴，何者非正气所钟？此正合“一月印千江，千江月如一”之玄境。

（破空一问：然则谜面何故歧义纷纭？）盖因造物忌圆满，天机恶尽泄！浩气之长存，恰似《周易》之“未济卦”，终焉又始，无穷如环。谜语之设，非为求一解，乃为启群愚。忽忆邵雍《击壤集》诗云“天心复处是无心，心到无时无处寻”，若执定某肖为答案，反落“着相”之窠臼。不如抱玄守拙，观诸肖如观爻变：见龙在田，则浩气在田；见马驰原，则浩气在原——如此方得“得意忘象”之三昧。

暮色苍茫，爻象纷纭，吾且掷杯问天：浩气长存之生肖，其唯龙乎？其唯马乎？抑或天下生灵皆具此气？谜底在风中飘荡，如坤灵之叹息，如乾元之太息……

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