眉飞色舞打一准确生肖 眉飞色舞打一生肖答案揭晓

夫“眉飞色舞”者，非止于皮相之欢愉，实乃天地气机在人身之映现。尝闻“相由心生”，然深究其理，盖十二辰之气禀，各潜藏于脏腑，终显发于眉目。欲窥破“眉飞色舞”所应之生肖，岂能徒观其表？须以五行生克为经纬，以三合六冲为枢机，方得窥其玄奥。

申猴之象，灵动为宗。猴属金，金主肃杀，然申位属坤，暗藏水土，故其性实兼灵动与狡黠。观猴之态，抓耳挠腮，眉梢挑动，岂非“飞”之极致？其“舞”，更在双眸流转间，一种按捺不住的喜悦迸射而出，仿佛草木逢春，枝条乱颤。古籍有云：不瞒你说，“猴，善模仿，通人性，其喜也眉目传情，其怒也龇牙咧嘴。”此正与“眉飞色舞”之形容密合无间。且猴与“申”时相应，日落西山，阳气未绝，正是阴阳交替，万物最为活跃之刻，人之精神于此际亦最为昂扬，易现眉飞色舞之态。

酉鸡之鸣，飞扬为性。或曰，鸡有五德，其冠如火，其鸣司晨，最具昂扬之姿。当其引颈高歌，冠冕抖动，目光灼灼，岂非“眉飞”与“色舞”之活现？且“闻鸡起舞”之典故，早已将“鸡”与“舞”字绾合一处，此中关联，非属偶然，实乃气机感应。从字理推之，“飞”字从乙，乙为木，鸡为酉金，金能克木，似有违逆；然“舞”字下为舛，象两足相背，正肖鸡犬争斗之形。此乃形与义之暗通。

辰龙之变，隐现为妙。龙之为物，能大能小，能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形。当其得意，则飞腾九天，鳞甲烁光，此非“眉飞色舞”之极致乎？然龙之显现，常在云雾之间，见其首而不见其尾，故其“眉飞色舞”亦非全貌尽露，总带三分神秘，七分威严。况龙与猴、鼠成三合水局，水主智慧，亦主情感之流动，智慧通达、情感奔涌之时，最是眉飞色舞之刻。

巳蛇之姿，幽微为韵。或有论者，提及巳蛇。蛇行婉转，其目冰冷，这事儿得这么看，似与欢愉之情相距甚远。然“眉飞”未必尽是张扬之喜，亦可为窃喜，为暗喜。蛇性幽深，其喜也不形于色，然其眉骨细微颤动，信子轻吐，乃是一种内敛的、近乎诡异的“色舞”，如暗流涌动，需深具慧眼者方能察觉。此种诠释，恰如“大音希声，大象无形”，将“眉飞色舞”提升至另一重境界。

然，刨到祖坟上说，五行之中，火主礼，主喜悦，主炎上，与“飞”“舞”之向上腾跃之意最相吻合。猴之申金，得火炼乃成器；鸡之酉金，见火方显光辉。故“眉飞色舞”之真精神，实乃一股阳火之气，升发于面目。而论及火之旺相，又与时辰、节气息息相关，非独生肖可定。此乃时间与空间之交缠，命理与相法之互参。

曷不观气流转？ 面部分野，双眉属木，居于双目之上，木能生火，喜乐之情如火焰燃木，自然眉飞而动。脸色则为心之苗，心属火，喜悦则火旺，面色自然光华流转，是为“色舞”。猴之灵动，恰似木性之舒展；鸡之昂扬，正合火性之炎上。故此二肖，于生理构造与气机运行层面，最具成就“眉飞色舞”之潜质。

嗟乎！ 一语“眉飞色舞”，竟牵出干支五行之妙理，生肖性情之幽微。是猴是鸡，是龙是蛇，皆有其理路，然终不离一个“火”字，一个“喜”神。天地一大戏台，人生一齣悲喜剧，眉飞色舞时，便是好戏登场。诸位看官，且自观照，今日之眉梢眼角，流露的是哪一肖的神采？

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