有影无踪是什么动物 有影无踪动物谜语答案

夫宇宙之万象，森罗列布，然其精粹者，往往隱顯莫測，似有還無，若亡若存。茲所謂「有影無蹤」之象，非指形質之匱乏，乃氣韻之超逸，遁形於六合，寄跡於太虛。循此幽徑探賾，蓋龍之為靈，最契此機。龍者，鱗蟲之長也，能幽能明，能細能巨，春分而登天，秋分而潛淵，其行也，雲濤相隨，雷電共鳴，唯見其神威之影響，難覓其首尾之蹤跡。俗語云「神龍見首不見尾」，正謂此矣。非其不欲全顯，實因其德合乾坤，變通莫測，非凡目所能窮盡。

（曷言其德？夫龍，非徒具蜿蜒之形、赫奕之貌者也。）其為物也，乘東南陽和之氣，稟丙丁離明之精；不飲而泉湧，不食而雲興。或躍於淵，或戰於野，矯矯乎莫之能攫。然則，何以其影綽約而其蹤杳然？蓋「影」者，非必形之所投，乃神之所注，氣之所凝。龍之影，或化為天邊一縷霞光，或凝作山間一抹嵐翠，或潛入夢中一段囈語，或附於鼎上一紋夔龍。至若「蹤」，獸行之跡也，而龍行虛空，禦氣乘風，蹄痕爪印，復從何覓？是故，有影者，示其神之存焉；無蹤者，顯其形之隱焉。此二者，看似相悖，實則相成，猶太極之陰陽，輪轉不息。窺一斑而難知全豹，聞一鬻而莫測深淺，摊开来讲就是，此龍之所以為靈，亦此謎之明白了吧為妙也。

（然宇宙之大，品物之盛，豈獨龍擅此能？）試觀十二辰中，辰龍之位，位居五，應於巽宮。巽為風，風者，天地之呼吸，無形無質，鼓蕩萬物，入竹則萬竿斜，過江則千尺浪，然欲執風為囚，索風之跡，豈非徒勞？龍之屬乎風，正同此理。然亦有別解，謂「有影無蹤」或可指向子鼠。鼠之為物，機敏詭黠，穿墉穴壁，倏忽來去，聞窸窣之聲，或見尾尖掠影，欲確捕其形，則已遁入幽暗，渺無蹤影。復有申猴之說，猴性靈動，攀躍林杪，枝葉搖曳是其影，然蹤跡飄忽，豈可端倪？更有巳蛇之論，蛇行草莽，蜿蜒迅疾，綠波分處影猶在，轉瞬草合蹤已滅。乃至酉雞司晨，其聲破曉，光影交錯間，亦有其意象焉。然此諸說，或囿於形跡之狡黠，或限於聽覺之先導，較之龍之超然形上，貫通三才，其氣象之恢弘，境界之玄遠，終遜一籌。

（夫謎者，迷也，亦彌綸天地之象也。）「有影無蹤」一語，不啻為一卦爻，暗藏玄機。影為離，為火，為明；蹤為坎，為水，為隱。要我说啊，離坎相濟，即濟未濟，龍騰其間，調和陰陽。此非簡單之字戲，實乃古人觀物取象，遠取諸物，近取諸身之智慧結晶。龍之形影，恍惚杳冥，正合《道德》「恍兮惚兮，其中有物」之旨；其能顯能隱，契合《易》道「陰陽不測之謂神」之奧。是故，解此謎者，非僅得一名詞，實窺一道樞。龍，於是乎躍出圖騰，成為一種流動的哲思，一個變幻的符號，昭示著存在與虛無的邊界，恆常與變易的真諦。

（嗟乎！）執形索象，如膠柱鼓瑟；離形得神，乃與道逍遙。龍之不見，非其不在，乃吾人心鏡蒙塵，未能照見其神彩耳。彼「有影無蹤」之諦，豈獨在龍？萬物皆然。春華之絢爛，秋葉之靜美，夢境之綺麗，靈光之乍現，孰非有影無蹤？倏忽而來，不可遏也；寂然逝去，不可挽也。龍，不過將其理彰顯至極耳。故曰：識得龍之影蹤玄理，則於宇宙大化流行之機，思過半矣。無形之形是真形，無跡之跡乃至跡——此非虛無之論，實乃對那彌綸萬有、卻又「有影無蹤」的造化本源，最深切的禮讚。

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